子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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