四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲p>

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲