四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ā文言文许行原文及翻译注释，文言文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释文许行原文及翻译及注释n)于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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