起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易(yì)谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护(hù)，事变(biàn)没(méi)有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就(jiù)处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快要(yào)成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败(bài)事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只(zh织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ǐ)有在心理平静(jìng)的自然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了(le)细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的(de)主题，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递进，由自(zì)然之(zhī)道进入到(dào)伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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