割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不line-height: 24px;'>一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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