日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造(zào)出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(冀g是河北哪里的车牌kōng)白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冀g是河北哪里的车牌