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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(skono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款hù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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