徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还(h五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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