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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个昆明市属于几线城市,云南最好三个城市(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重昆明市属于几线城市,云南最好三个城市要标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了(le昆明市属于几线城市,云南最好三个城市)西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因(yīn)此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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