春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是(sh太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ì)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何(hé)将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是(shì)权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到(dào)一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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