人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么-橘子百科-橘子都知道

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐ人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么n)是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。