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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(s议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子hān议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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