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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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