社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的印信是什么意思？ 印信和书信一样吗是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主印信是什么意思？ 印信和书信一样吗宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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