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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(l厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么iǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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