非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克p>

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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