四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(d光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米à)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚(y光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米à)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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