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　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理的断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(de)显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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