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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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