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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思ú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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