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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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