赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字t="赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有？ 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能(néng)从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试(shì)者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来，还是(shì)跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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