悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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