人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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