社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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