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高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍西安市城六区是哪几个巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)西安市城六区是哪几个结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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