登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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