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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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