提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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