提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

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现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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