抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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