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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文(wén)主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观河北保定技校排名，保定技校前十名(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学(xué)的(de)博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，河北保定技校排名，保定技校前十名教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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