春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)以(yǐ)及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外(wài)，如何(hé)以内在的(de)心神去(qù)处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系到(dào)经(jīng)济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人(ré杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译n)之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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