作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下阴肖是指哪几个肖工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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