杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会(huì)塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了(le)许多人(rén)，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天(tiān)都在空(kōng)气中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(s原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕hì)堆积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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