抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什凝神静气的意思，凝神静气的意思解释么，抽凝神静气的意思，凝神静气的意思解释象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyak凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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