星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能(néng)出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计超过20斤是几kg 20斤是多少磅(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào20斤是几kg 20斤是多少磅)，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进(jìn)，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 20斤是几kg 20斤是多少磅