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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dān女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌g)时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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