亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断-橘子百科-橘子都知道

亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。