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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū),钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难(nán室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

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  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn),还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间,并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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