社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算)”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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