像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于(yú)好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？p>

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(j珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？iàn)其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良马是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)人，毛色公(gōng)母都不(bù)知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的(de)，看不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要(yào)观察的，而(ér)遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪(jì)大了！您(nín)的(de)家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才(cái)能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能(néng)开启(qǐ)人们(men)心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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