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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态(tài)。

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