杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪-橘子百科-橘子都知道

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句(jù)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然(rán)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自私(sī)自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。