天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思(sī)是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi)，非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为(wèi)本。

　　本立(lì)而(ér)道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的，而要把“爱(ài)”作(zuò)为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的(de)，而要以悲(bēi)哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义(yì)为根(gēn)本(běn)。

　　根本确立了，而大道(dào)就可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至西(xī)汉时代(dài)民(mín)间流行的(de)神话(huà)及圣(shèng)贤传(chuán)说(shuō)，并力图从这些传说中寻找治公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本(běn)经训(xùn)》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作的(de)长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜(yán)一(yī)笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢(shū)

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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