劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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