周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释(shì)是我要像(xiàng)周公一(yī)样，像天下(xià)英(yīng)雄(xióng)一样真诚地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无(wú)法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周公不(bù)得(dé)不(bù)多(duō)次(cì)在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人(rén)才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心是什么(me)意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)”的(de)意(yì)思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思(sī)是(shì)我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了(le)三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政(zhèng)治策略(lüè)服务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预期(qī)的(de)社会效果，这(zhè)一(yī)创作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作的高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

　　周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公(gōng)一样(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别yàng)，像天下英(yīng)雄(xióng)一样真诚(chéng)地臣(chén)服于我(wǒ)的。

　　关于(yú)周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别天下归(guī)心的(de)意思是什么解释以及周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什(shén)么呢(ne)，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么解释，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)是什(shén)么诗，周公(gōng)吐哺天下归心指的是谁等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现(xiàn)在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的(de)人才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅(chàng)谈，争着将往日(rì)的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们栖(qī)身之(zhī)所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗(shī)作(zuò)，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当(dāng)时(shí)所实行的(de)政治路线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁(yù)的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作(zuò)经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一(yī)定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯(kěn)定。

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