赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师(shī)徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生，有些人(rén)就(jiù)客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思(sī)想的影(yǐng)响(xiǎng蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大(dà)路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归(guī)故(gù)里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的(de)僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄(huáng)符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世(shì)人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)多要报酬(chóu)。

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第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死后会立(lì)即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳(tiào)一(yī)跳的(de)感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地势(shì)是从高至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下坡路(lù)，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸(shī)体运动(dòng)的原理(lǐ)，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也(yě)无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了。

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