作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提出(chū)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)以及作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地(dì)山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介及(jí)代表作品(pǐn)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗