转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(sh复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓(z复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思huā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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